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1、“福”字的起源：在甲骨文中，“?！弊譃椤半p手舉酒祭天”的象形文字，意思是會(huì)意雙手捧著一樽酒在祖先的神主前祭獻(xiàn)，求得神主保佑。

(資料圖片僅供參考)

2、古代祭祀是為求得上帝或神祖的保佑，祭祀后要把祭品分別送人叫“致?！薄ⅰ皻w?！薄?/p>

3、古書(shū)中常說(shuō)人的“五福”是：長(zhǎng)壽、富裕、康寧、修好品德、考終命。

4、“?！弊值难葑冎贰案！弊郑钤缫?jiàn)于甲骨文。

5、早期文字具有圖畫(huà)性的特點(diǎn)，象形性很強(qiáng)。

6、甲骨文中的“?！弊譃楹象w會(huì)意字，與祭祀祈禱有關(guān)。

7、此時(shí)的字形設(shè)計(jì)中，“示”為“祭祀”，“酉”表“酒壇”，而類似雙手的構(gòu)型，則代表巫師向祭壇獻(xiàn)酒。

8、與甲骨文相比，金文時(shí)期，“福”字的圖繪成分相對(duì)減弱，構(gòu)字方式較為統(tǒng)一。

9、此時(shí)的“?！弊?，均省去了雙手，但主要表意的“示”和“酉”仍得以保留。

10、篆字初期，“?！弊值慕Y(jié)構(gòu)進(jìn)一步簡(jiǎn)化和穩(wěn)固，筆畫(huà)也變得圓潤(rùn)，“方塊字”的結(jié)構(gòu)更為明顯。

11、從此開(kāi)始，“酉”字訛傳為“畐”字，同時(shí)，“畐”有“滿”之意，與“示”字合起來(lái)，就是盛滿貢品供奉祖先或神靈，祈求得到庇護(hù)之意。

12、隸書(shū)時(shí)期，相對(duì)于小篆體而言，漢隸的“?！弊咏Y(jié)構(gòu)不變，在書(shū)寫(xiě)方便會(huì)略有不同，字形變得方正平直。

13、在“?！弊种校爱w”里的“口”和“田”的方直化比較明顯，而“示”略有變形，同時(shí)為楷體的“福”字奠定了基礎(chǔ)。

14、楷體對(duì)漢隸的改進(jìn)表現(xiàn)在波挑收斂、折角圓轉(zhuǎn)。

15、楷體的“?！弊值摹爱w”承襲了隸書(shū)的形狀，只是將“口”和“田”原本分兩筆寫(xiě)的上方一橫和右側(cè)一豎連在了一起寫(xiě)，變成了橫豎勾。

16、“示”字的變化較大，表現(xiàn)在上的一橫變成了一點(diǎn)，并且整體“?！弊謥?lái)說(shuō)，左邊比右邊要窄，更利于書(shū)寫(xiě)。

17、在這個(gè)“?！弊稚?，寄托了古人祈求得到田地，以滿足溫飽需求和得到神靈保佑的愿望。

18、后世則以“貼?！薄ⅰ捌砀！眮?lái)表達(dá)對(duì)平安、幸福的渴望，祈求生活順意安康。

19、擴(kuò)展資料傳說(shuō)中，貼福字在周朝時(shí)就已經(jīng)有了，姜太公封神時(shí)封妻葉氏為窮神，并且告知她不能去有福字的地方，于是人們?yōu)榱朔栏F神，就會(huì)貼福字。

20、倒貼福字在中國(guó)也有很久的歷史，而關(guān)于這個(gè)，也有很多傳說(shuō)。

21、說(shuō)是朱元璋有關(guān)，說(shuō)是朱元璋讓人貼上福字，有家人不認(rèn)字貼反了，于是朱元璋大怒，這個(gè)時(shí)候馬皇后就說(shuō)這樣倒著貼是指“福到了”，于是那家人不但免罪還得了賞賜。

22、根據(jù)作家馮驥才的考證，民俗傳統(tǒng)中，倒貼福字主要出現(xiàn)在兩個(gè)地方。

23、一個(gè)是水缸和土箱子上，土箱子也就是裝垃圾的箱子。

24、這兩個(gè)地方的東西要從里面倒出來(lái)，為了避諱把福氣倒掉，于是倒貼福字寓意“福到了。

25、”另一個(gè)地方是在屋內(nèi)的柜子上，柜子是存放東西物品的地方，倒則福字，表示福氣（也是財(cái)氣）一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。

26、大門(mén)上的福字，禁忌倒貼，大門(mén)上的福字有“迎?！焙汀凹{?！敝?，而且大門(mén)是家庭的出入口，是一個(gè)莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。

27、把大門(mén)上的福字翻倒過(guò)來(lái)，則必頭重腳輕，不恭不正。

28、參考資料來(lái)源：百度百科--福“?！弊制鹪矗焊Ｊ亲罟爬系奈淖种唬s有三千年歷史。

29、漢字造字基本有四法：即象形、指事、會(huì)意、形聲。

30、右邊的“畐”象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形，腹中的“十”符，表示充滿之義，則“畐”有“腹?jié)M”義；古容器的象形字。

31、在周代金文中代“酒”字，酒是當(dāng)時(shí)的珍貴飲料，祭祀時(shí)必用；左邊的“示”字祭臺(tái)象形，表示“天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也”，“神事也”。

32、《說(shuō)文》）“示”與“畐”合起來(lái)成一“?！弊?，就是“指事”了。

33、福字有“祈”、“敬”、“祝”的意義，是先人祈求并祭祀上天時(shí)所作供奉的形式。

34、人們?cè)谙蛱斓?、向神靈祈禱，希冀自己能夠?qū)崿F(xiàn)美好的愿望，即能夠得到“?！?。

35、由此可看出，人類社會(huì)這種最初的最本能的向往和追求，就是“?！?。

36、從漢字的起源和構(gòu)造中，我們不難領(lǐng)悟福文化的最初含義。

37、“?！弊盅葑儯簩?duì)于福字的解讀是隨著時(shí)代的變遷而不同。

38、封建社會(huì)中，不同階層、地位的人對(duì)“?！钡睦斫庖膊槐M相同：對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，有自己的土地，春種秋收，風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)荒的境地，能合家平安，生存下來(lái)就是福；商人卻往往算盤(pán)黃金萬(wàn)兩、財(cái)源茂盛達(dá)三江才是福；文人學(xué)士的“?！庇钟胁煌旰翱?，一朝人上人，“金榜題名”是最大的“?！保焕夏耆税呀】?、長(zhǎng)壽、有子孫膝下承歡看作是最大的“福”。

39、隨著社會(huì)文明進(jìn)程的發(fā)展，隨著民俗文化的豐厚，福的內(nèi)容也愈加豐富。

40、福寄托著人民大眾所有的美好憧憬。

41、自福字的形成以來(lái)，據(jù)專家考證，至今發(fā)現(xiàn)整理了近一千余種寫(xiě)法之多，其中以篆體字寫(xiě)法最多。

42、一個(gè)字，之所以有如此多的寫(xiě)法，筆者認(rèn)為主要是由于福字不同于其它多數(shù)文字，有較為固定的筆畫(huà)形成，因其字的形成是“指事”而不在于具象，意在字外；又因中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特殊表現(xiàn)形式，因此形成了多種多樣的字體、寫(xiě)法以及符合福字本身寓意和大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式。

43、在古今多種多樣的福字寫(xiě)法中，最有代表性的莫屬 清代康熙皇帝所寫(xiě)的福字，在寫(xiě)法上暗含“子、田、才、壽、福” 五種字形，寓意“多子、多田、多才、多壽、多福”，康熙所書(shū)的這個(gè)“?！弊郑煌诿耖g常用的飽滿方正，字形窄而狹長(zhǎng)，為瘦（音諧“壽”），民間稱之“長(zhǎng)瘦?！?，它又被稱為“天下第一?！?。

44、福”字的演變之路福（甲骨文）：甲骨文，始于殷商，最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)。

45、是古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。

46、是中國(guó)商代后期王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。

47、福（金文）：金文，也稱鐘鼎文，始于周朝。

48、商周是青銅器的盛世時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

49、所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文，這充分展示了商周青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)。

50、福（篆書(shū)）：篆書(shū)，又稱石鼓文，起于西周晚年，興盛于秦國(guó)，是流傳至今最早的刻石文字。

51、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，丞相李斯推行“書(shū)同文，車同軌”統(tǒng)一度量衡的政策，簡(jiǎn)化字體。

52、創(chuàng)制統(tǒng)一漢字書(shū)寫(xiě)形式。

53、一直在中國(guó)流行到西漢末年，才逐漸被隸書(shū)所取代。

54、福（隸書(shū)）：隸書(shū)，起源于秦朝，在東漢達(dá)到鼎盛。

55、隸書(shū)的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革。

56、字體講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。

57、在漢武帝"罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下，隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體。

58、福（楷書(shū)）：楷書(shū)又稱正書(shū)，對(duì)于楷書(shū)，翁方綱所說(shuō)：“變隸書(shū)之波畫(huà)，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。

59、其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，故名。

60、始于東漢。

61、盛于唐代，楷書(shū)的名家很多，最著名的是楷書(shū)四大家，他們分別指是：唐歐陽(yáng)詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權(quán)（柳體）、元趙孟頫（趙體）。

62、福（行書(shū)）：行書(shū)，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。

63、它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。

64、筆勢(shì)不象草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正。

65、草法多于楷法的叫“行草”。

66、行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)生的。

67、福（草書(shū)）：草書(shū)，形成于漢代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。

68、代表作如晉代王羲之《初月》等帖。

69、狂草出現(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。

70、民俗專家考證：福字貼哪里春節(jié)期間門(mén)窗上貼福字一直是中國(guó)的一個(gè)習(xí)俗。

71、民俗專家馮驥才考證，民俗傳統(tǒng)中，倒貼福字主要在兩種地方。

72、第一種地方是在水缸和垃圾箱上，由于水缸和垃圾箱里的東西要從里邊倒出來(lái)。

73、為了避諱把家里的福氣倒掉，便倒貼福字。

74、這種作法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”來(lái)抵消“福去”，用來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往。

75、另一種地方是在屋內(nèi)的柜子上。

76、柜子是存放物品的地方。

77、倒貼福字，表示福氣（也是財(cái)氣）會(huì)一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。

78、別倒貼“?！弊种袊?guó)各地的民俗年畫(huà)，哪張畫(huà)大門(mén)上的福字是倒著貼的？基本沒(méi)有！大門(mén)上的福字，從來(lái)都是正貼。

79、大門(mén)上的福字有“迎?！焙汀凹{福”之意，而且大門(mén)是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。

80、把大門(mén)上的福字翻倒過(guò)來(lái)，則必頭重腳輕，不恭不正，有悖中國(guó)“門(mén)文化”與“年文化”的精神。

81、倘以隨意倒貼為趣事，豈不過(guò)于輕率和粗糙地對(duì)待我們自己的民俗文化了。

82、“?！弊质裁磿r(shí)候貼在大年三十的下午，把事先準(zhǔn)備好的年畫(huà)、對(duì)聯(lián)、福字貼上，這叫“新桃換舊符”。

83、?！弊制鹪矗焊Ｊ亲罟爬系奈淖种?，約有三千年歷史。

84、漢字造字基本有四法：即象形、指事、會(huì)意、形聲。

85、右邊的“畐”象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形，腹中的“十”符，表示充滿之義，則“畐”有“腹?jié)M”義；古容器的象形字。

86、在周代金文中代“酒”字，酒是當(dāng)時(shí)的珍貴飲料，祭祀時(shí)必用；左邊的“示”字祭臺(tái)象形，表示“天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也”，“神事也”。

87、《說(shuō)文》）“示”與“畐”合起來(lái)成一“?！弊?，就是“指事”了。

88、福字有“祈”、“敬”、“?！钡囊饬x，是先人祈求并祭祀上天時(shí)所作供奉的形式。

89、人們?cè)谙蛱斓?、向神靈祈禱，希冀自己能夠?qū)崿F(xiàn)美好的愿望，即能夠得到“?！薄?/p>

90、由此可看出，人類社會(huì)這種最初的最本能的向往和追求，就是“?！薄?/p>

91、從漢字的起源和構(gòu)造中，我們不難領(lǐng)悟福文化的最初含義。

92、“?！弊盅葑儯簩?duì)于福字的解讀是隨著時(shí)代的變遷而不同。

93、封建社會(huì)中，不同階層、地位的人對(duì)“?！钡睦斫庖膊槐M相同：對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，有自己的土地，春種秋收，風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)荒的境地，能合家平安，生存下來(lái)就是福；商人卻往往算盤(pán)黃金萬(wàn)兩、財(cái)源茂盛達(dá)三江才是福；文人學(xué)士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜題名”是最大的“?！保焕夏耆税呀】?、長(zhǎng)壽、有子孫膝下承歡看作是最大的“?！?。

94、隨著社會(huì)文明進(jìn)程的發(fā)展，隨著民俗文化的豐厚，福的內(nèi)容也愈加豐富。

95、福寄托著人民大眾所有的美好憧憬。

96、自福字的形成以來(lái)，據(jù)專家考證，至今發(fā)現(xiàn)整理了近一千余種寫(xiě)法之多，其中以篆體字寫(xiě)法最多。

97、一個(gè)字，之所以有如此多的寫(xiě)法，筆者認(rèn)為主要是由于福字不同于其它多數(shù)文字，有較為固定的筆畫(huà)形成，因其字的形成是“指事”而不在于具象，意在字外；又因中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特殊表現(xiàn)形式，因此形成了多種多樣的字體、寫(xiě)法以及符合福字本身寓意和大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式。

98、在古今多種多樣的福字寫(xiě)法中，最有代表性的莫屬 清代康熙皇帝所寫(xiě)的福字，在寫(xiě)法上暗含“子、田、才、壽、?！?五種字形，寓意“多子、多田、多才、多壽、多?！?，康熙所書(shū)的這個(gè)“?！弊?，不同于民間常用的飽滿方正，字形窄而狹長(zhǎng)，為瘦（音諧“壽”），民間稱之“長(zhǎng)瘦福”，它又被稱為“天下第一福”。

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